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        定性研究的敘述方式有很多,如現實的故事,盡可能真實地再現當事人看問題的觀點,從他們的角度使用他們的語言來描述研究結果;坦誠的故事,介紹研究者使用的方法和在研究過程中所做的反省和思考,再現訪談情景和對話片斷;印象的故事,詳細描寫事件發生時的情景和當事人的反應與表情動態;批判的故事,從社會文化大環境對研究結果進行更深入全面的探討;規范的故事,用研究結果去驗證某一理論或研究者自己的某種觀念,等等。J Van Maanen, Tales of the field: On Writing Ethnography, Chicago: University of Chicago Press, USA, 1998.在具體應用中,往往不是僅僅局限于一種表述方式,作者把“現實的故事”與“坦誠的故事”進行有機組合,形成本書的敘述風格。

        第一部分作為唯物論史的哲學史(2)

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        最初烏爾班只有在諾曼境內才能獲得安全。但是,公元1093年亨利四世的兒子康拉德叛變了自己的父親,并與教皇結成聯盟,征服了意大利北部,那里的倫巴底聯盟——以米蘭為首的諸城市的聯盟——擁戴了教皇。公元1094年烏爾班舉行了一次橫貫意大利北部以及法蘭西的勝利游行。他也戰勝了法蘭西王腓力普。腓力普曾因要求離婚,而遭到教皇的破門處分,并終于屈服于教皇。公元1095年,烏爾班在克雷爾蒙宗教會議上宣布發動第一次十字軍,這事曾激起一陣宗教熱潮并導致了教皇權柄的增長——和一場兇慘的猶太人大屠殺。烏爾班的晚年是在羅馬安然度過的。這對過去的教皇來說是很少有的。

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        (五)教育

        他說,富有階級的青年無事可做,都高興聽他揭露別人,并且進而也照這樣做;這就增加了他的敵人的數目。“因為他們不喜歡承認他們所自詡的知識被人揭穿。”這些就是第一類起訴者的情形。

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        2020-06-28   本來哲學是關于世界真實所是的總體學說,亞里士多德的天學是他的整體哲學的一部分,是跟他的物理學、神學、道德學說連在一起的;希帕恰斯、托勒密這些人是天文學專家,專門研究天文現象。在實證科學自成體系之前,偉大的思辨體系為實證研究開辟了空間。在柏拉圖的學園里,他的學生們進行了重要的實證研究,最為著名的是歐多克索斯,前面已經講到,他進行了大量的天體運動觀測,并設計了多重天球,嘗試用幾何學對這些觀測資料進行解釋,可以說是第一個在宇宙論基礎上發展出定量天文學的科學家。亞里士多德學說更加敞開了實證研究的大門。Lukeion學院的下一代掌門人Theophrastos of Eresos據說著作等身,但傳下來的不多。專家從傳下來的著作這樣描述他的工作:“他像亞里士多德教導的那樣,從搜集資料開始,……但他并不像亞里士多德那樣,主要是為了揭示和展示所研究的對象領域中形式因和目的因的作用,……他提示說某些現象似乎并不源自目的因的作用,例如鹿角或男人的乳頭。……他繼承了亞里士多德的一個方面,從事大量觀察并把這些觀察整理分類,但他并不怎樣傾心于理論――他質疑亞里士多德的綜合,但并不拒斥它,也沒有提供取而代之的東西。”

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